Натур-Любовь

В прежнем христианстве заповедь "Возлюби ближнего своего" была средством для спасения - вхождения в Царство Божие.
Но после достижения данной цели нужна новая цель: Развитие-Усиление в рамках концепции Развитеизма-Силобожия:
http://www.proza.ru/2012/04/13/1479

В мире, лишённом зла, следует не наслаждаться бесцельным и комфортным существованием, а невиданно развиваться-усиливаться - вырвавшись наконец-то на вселенский простор из оков зла.
Бесцельность, пусть и полная любви к ближнему - это путь к деградации.
Таким образом, любовь приобретает новую цель: "Возлюби ближнего" - уже не ради спасения в Царстве Божием, а ради невиданного, прорывного Развития-Усиления. Исчезнут распри, а значит, и препоны для полноценного Развития. Разумеется, останется конкуренция (без неё нет Развития), но она ничего общего не будет иметь с конкуренцией при всех видах социал-дарвинизма.

"Возлюби ближнего своего - чтобы стал сильнее и он, и ты, и всё человечество".

Спасение - это программа-минимум, Усиление - программа-максимум.

Кого считать ближним в рамках Развитеизма:

Ближний - это всякий, кто способствует Развитию-Усилению (качественному и количественному) себя, своих ближних, своего народа, всего человечества и всего Мироздания.
Например, успешный паразит-бездельник в условиях социал-дарвинизма будет считаться сильным - если источник богатства законный (наследство, рента, выигрыш в лотерее и т.д.), то он - уважаемый член общества. Полезен он для Усиления общества или нет - неважно. Сила индивида тут важна сама по себе, вне контекста полезности для иных уровней Мироздания.
То же самое - на уровне государств: если какая-то страна успешно грабит другие страны, то в рамках социал-дарвинизма она считается сильной, хотя и мешает Усилению человечества.
Аналогия - успешный рост раковой опухоли при деградации организма в целом.
А в Развитеизме всякий только тогда считается сильным, когда полезен Усилению на всех уровнях Мироздания.
Сила как Польза.
Это - качественный аспект Воли к Власти (гармония с внешней средой). В социал-дарвинизме - только количественный аспект.
Таким образом, развитеист должен любить всех способствующих Развитию-Усилению Мироздания на всего уровнях, начиная с индивидуального.

Воля к Власти-Усилению = Любовь к Власти-Усилению.

Это хорошо видно на примере любви мужчины и женщины: известная истина "красивые и здоровые дети - от любви". Любовь в данном контексте - это подсознательный, инстиктивный выбор наиболее оптимального партнёра для наилучшего продолжения (Усиления) рода.

"Любовь к Власти" объясняет то, почему так быстро образовались формы Жизни и сама живая материя (давняя проблема для учёных): заведомо слабые, "нелюбимые" варианты отсекаются сразу - так, к примеру, шахматист, в отличие от компьютера, не перебирает все варианты ходов, а с помощью алгоритма мышления и интуиции ("шахматной Воли к Власти") сразу сводит их к минимуму.
Воля к Власти объясняет и направленность генных мутаций: организмы не смогли бы так быстро приспосабливаться к окружающей среде, если был бы прав Вейсман с его "случайными мутациями" - по сути, безбожник!
http://www.integro.ru/system/ots/evolution/ev_books/sluch_li_ev/sluch_li_ev.htm

Ещё пример - по национальному вопросу в России:
Развитеизм - это шанс на объединение всех здоровых сил страны в деле общего Развития-Усиления (Натур-Империя).
Русский развитеист обязан по-товарищески возлюбить чеченского развитеиста. Но если чеченец - сепаратист и русофоб, то братской любви он не заслуживает, поскольку вредит делу Усиления России.

Натур-Любовь - это не толерантные сопли типа "Все люди - братья" , а строго выборочная Любовь.
Это - в рамках светского (основного) варианта Развитеизма, а согласно христианской традиции, в Царстве Божием не будет зла, поэтому там Натур-Любовь - всех ко всем. Но  опять-таки - во имя Развития-Усиления.

Концепция Натур-Любви поможет христианам быстрее принять Пятое Евангелие (Натур-Христианство):
http://evolution-march.livejournal.com/1033273.html
И Шестое Евангелие ("Вечное Евангелие" из Апокалисиса):
http://evolution-march.livejournal.com/1044416.html

Об извращениях идеи Натур-Империи

Мне указали на то, что идея Империи как Воли к Власти уже была высказана неким А. Борцовым в "Спецназе России" в 2006-м  году:
http://www.specnaz.ru/articles/118/4/431.htm

Я давно уже  знаю об этой статье. Но у меня идея  идея Натур-Империи (и Национальной Империи) родилась на 10 лет раньше - в 1996-м году - на базисе тогда же рождённой идеи Бога как Воли к Власти (22.02.1996). 
С тех пор я широко рассылал эти мои идеи  во множество редакций газет и журналов, в том числе и в "Спецназ России".
Возможно, что А. Борцов подсознательно позаимствовал идею Империи как Воли к Власти у меня - такое часто бывает: где-то что-то услышал, а потом это всплывает из глубин мышления как собственная идея.
А может быть, и сам додумался. Но в любом случае - после меня.
В чём отличие его идеи Империи как Воли к Власти от моей:

1.  У Борцова нет качественного аспекта Воли к Власти, подразумевающего гармонизацию отношений между имперскими народами.  Да, Борцов говорит об имперской  гармонии, но - вслед традиционным имперцам (не британско-немецкого, а более мягкого - российского типа), не опираясь в этом на концепцию Воли к Власти.  То есть, в этом плане имперство Борцова не несёт ничего нового.
А если рассмотреть его Империю только в рамках его рассуждений об Империи как Воле к Власти, то в отсутствие качественного аспекта Воли к Власти такая Империя чревата тем же "Третьим Рейхом" - расширением любой ценой.
Это противоречит словам Борцова о гармонизации между имперскими народами - в рамках старого имперства.
То есть, у Борцова смешано новое и старое имперство.  
От старого (российского) он взял гармонизацию, а от нового - Волю к Власти только как мотор Развития (без гармонизации).
Но новое имперство в нём уже явно превалирует:

"Любой сильный и здоровый народ — завоеватель. И мы — русские, были не исключением, пока были сильны, здоровы и в наших головах не жил вирус гуманизма, навязанный нам интеллигенцией. Мы — русские, последовательно захватили: Волгу, Каспий, Сибирь, Крым, Кавказ, Среднюю Азию. Мы многократно вторгались в Европу, мы уничтожили несколько флотов суверенной Турции, мы в XIX веке навязали Китаю выгодный нам договор о территории, Иран платил нам огромную контрибуцию. В XIX веке Россия творила во всем мире то, что сегодня творят США (за что, кстати, заслужила от Маркса кличку “европейский жандарм”). Это плохо? Это не плохо и не хорошо. Для сильного народа — это нормально"

Вот к чему приводит отсутствие качественного аспекта Воли к Власти:  к утверждению о том, что следовать примеру глобально-бандитских США - это нормально.
Почему у Борцова отсутствует - принципиальнейший! -  качественный аспект Воли к Власти? Не потому ли что у меня это появилось не сразу, и Борцов к моменту написания данной статьи просто не успел об этом услышать?

2. Отсутствие качественного аспекта Воли к Власти приводит Борцова к ложному тезису:  "Вопрос баланса национализма и империализма"
Он разделяет национализм и империализм, хотя в рамках концепции Воли к Власти это - одно и то же: стремление народа к Расширению-Развитию-Усилению приводит его к необходимости гармоничного объединения с другими народами. 
Настоящий националист всегда стремится к Империи для своего народа - в которой его народ будет основным государствообразующим. Без Империи нет полноценного (качественного и количественного) национального Развития-Усиления.

3. Отсутствие качественного аспекта Воли к Власти приводит Борцова и к другому извращению Воли к Власти - к отрицанию демократии, к воспеванию тоталитаризма. Да, при этом он пользуется демагогией Дугина о "свободе для" - мол, мы веками стоим на коленях и ещё постоим, пока не поймём, для чего нам свобода.
Но такое имперство - это уже евразийство-орда. К Натур-Империи это не имеет никакого отношения.
Качественный аспект Воли к Власти чётко объясняет, зачем свобода - чтобы можно было искать компромиссы между имперскими народами (для этого нужны свободные дискуссии и т.д.), чтобы русскому народу - не господствовать, а лидировать (как самому многочисленному, а не самому лучшему).
Да, временно, пока сохраняется угроза оранжизма, России нужно ограничение свободы, но - в виде умеренного авторитаризма, а не тоталитаризма.

Итак, во-первых, А. Борцов с опозданием на 10 лет повторил мою идею Империи как Воли к Власти, а во-вторых - извратил её в духе вульгарного ницшеанства, которое в Германии обернулось немецким национал-шовинизмом и тоталитаризмом.
Стоит ли повторять ошибки немцев? Я дополнил идею Ницше качественным аспектом Воли к Власти (помимо того, что назвал Волю к Власти Богом и построил на этом концепцию Развитеизма-Силобожия), тем самым дал его идее "второе дыхание", вывел на глобальный мировоззренческий простор из тупика вульгарного понимания Воли к Власти.
Надеюсь, что русские националисты последуют за мною, а не за такими, как А. Борцов.

Научное знание о Боге как признак Царства Божиего

Пророк Исайя о наступлении Царства Божия (Ис.11:9):
" земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море."

Ведение - это знание: мнение, основанное на доказательствах, которые можно увидеть, потрогать, понюхать, вычислить математически и т.д. В отличие от веры: мнения, не основанного на реальных доказательствах.
Что до сих пор люди ЗНАЛИ о Боге? Ответ простой: НИЧЕГО. Всё богоискательство построено на вере.
Единственное логичное суждение о Боге сводится к тезису:
Если мир не хаос, а какой-то порядок, то у него должен быть "Верховный Управленец-Надсмотрщик".
Только это можно считать хоть каким-то знанием о Боге. Но никакой конкретики о Боге люди до сих пор не знали.
Поэтому появление такой конкретики (пусть и неполной) можно считать признаком приближения Царства Божия согласно данному библейскому пророчеству.
У меня есть такая конкретика.
Бог-Воля к Власти творит мир не как религиозные боги ("сидя на облаке"), а вполне конкретно:

1. Распирание-расширение изначальной материи  идёт в каждой точке пространства по оптимальному варианту - чтобы Воля к Власти - к Усилению - реализовалась наиболее полно, без ограничений.
2. Отсюда - Принцип наименьшего действия: в переводе с математического это движение-развитие по оптимальной (симметричной, энергоэкономной, короткой и т.д.) траектории.
Согласно этому Принципу, в частности, возникло трёхмерное пространство: в каждой точке материя расширяется наиболее симметрично, то есть - по шести направлениям: вверх, вниз, вправо, влево, вперёд, назад. Это и есть трёхмерное пространство. (Шестеричность - признак Воли к Власти)
Это доказано как минимум дважды:

А.П.Климец:
"Это означает, что образование планковских черных дыр, с энергетической точки зрения, наиболее выгодно в U 3 . Из фиг.1 видно, что планковские черные дыры могут образовываться и в пространствах других размерностей (кроме U 1), но минимальная энергия фотонов, необходимая для образования планковских черных дыр, присуща именно 3-мерному пространству. Возможно, это справедливо и для полной энергии любых других взаимодействий в поле центральных сил.
Если исходить из принципа, что любая физическая система стремиться реализоваться в состоянии с наименьшей энергией, то вполне очевидно, что, благодаря механизму образования планковских черных дыр в n - мерных пространствах, выбор трехмерного пространства из всех других возможностей при формировании наблюдаемой Метагалактики был заранее предрешен."
http://aklimets.narod.ru/trexmerie.htm

А вот и математический аргумент - от известного математика:
В наиболее достоверном толковании, на уровне общих положеий, трехмерность обосновывается финитной теорией множеств математика Георга Кантора. Согласно этой теории, существующая на некий момент материя N-мерного пространства должна обязательно "конденсироваться" в 3D фракталы (некие "поверхности" в 4D пространстве) - вследствие доказанной Кантором закономерности взаимодействия точечных составляющих материи (любые точечные взаимодействия типа гравитационных, электрических, магнитных...):
F = k (1/rN-1),
где F - сила взаимодействия, k - некий коэффициент, r - расстояние, N - мерность пространства.
При N > 3 частицы системы разлетятся друг от друга, при N <3 сожмутся все в одну точку.... И только N = 3 обеспечивает стабильный материальный мир (в виде именно "поверхности" в 4D ).

То есть, и тут всё сводится к ОПТИМАЛЬНОСТИ трёхмерного пространства, а значит - к Качественной Воле к Власти: гармонии-приспособлению к внешней среде (для наилучшего расширения).
http://www.proza.ru/2010/10/28/890

3. То есть, трёхмерное пространство создано стремлением материи к наилучшему расширению. Создано Волей к Власти.
Это лишь один пример, но уже ясно, что здесь - научное знание о том, КАК ИМЕННО творится мир. А о том, КЕМ он творится - я догадался по вышеизложенной логике: 
Если у мира есть "Творец и Начальник", то это и есть Бог.

Вывод: Развитеизм-Силобожие - это научное знание о Боге. (Оно, кстати, появилось именно тогда, когда так много апокалиптических знамений: "Чернобыль-Полынь", трёхшестёрочные штрих-коды и т.д.)
Поэтому именно Развитеизм  наиболее подходит для мировоззрения Царства Божиего согласно данному пророчеству.

Развитеизм-Силобожие как Шестое Евангелие:
http://evolution-march.livejournal.com/1044416.html

Кстати, недавнее открытие "тёмной энергии" (расширяющей Вселенную) тоже работает в  русле научного познания Бога - на концепцию Развитеизма как мировоззрения скорого Царства Божиего. 

Натур-Власть в Царстве Божием

Апостол Павел (1 Коринфянам 15:20–28):

24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 26 Последний же враг истребится - смерть, 27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Критики Развитеизма могут сказать, что тут  противоречие:  если Христос упразднит всякую власть и силу, то о какой же тогда Воле к Власти и Силобожии может идти речь?

1.  Христос упразднит не всякую власть и силу, а только ту, которая не подпадает под концепцию Натур-Власти::
http://www.proza.ru/2012/10/22/1169

Понятие "Власть" - не как господство, а как Воля к Власти. Соответственно, "Сила" - не как насилие, а как Усиление.
То есть, Бог (Воля к Власти) в Царстве Божием будет править не как обычный царь, а как Источник и Цель для всего живущего - Источник стремления к Усилению и Цель-Усиление.
То есть - одновременно будет и толкать (изнутри) к Расширению-Развитию-Усилению, и указывать направление.

2. Это подтверждается словами Павла о том, что Христос покорится Отцу своему. То есть, власть не исчезнет совсем, а станет новой - истинно Божией.

Развитеизм-Силобожие как Шестое Евангелие

1. Из Апокалипсиса о Царстве Божием:

"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло"
"Спасенные народы будут ходить во свете его"
"И ничего уже не будет проклятого"

То есть в Царстве Божием не будет зла - врагов, пороков, болезней и самой смерти. Но тогда получается, что евангелие (Четвероевангелие) там будет не нужно. Ведь смысл евангельских проповедей в том, чтобы спастись, попасть в Царство Божие. Если эта цель достигнута, то Четвероевангелие становится ненужным.

2. Возникает вопрос - в Царстве Божием вообще не нужно никаких заповедей, если там всё будет и так хорошо?

Апокалипсис:
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу"

Сказано о ВЕЧНОМ Евангелии, значит - не о Четвероевангелии, которое имеет вышеупомянутое временное ограничение - актуального только до наступления Царства Божия.
То есть, Вечное Евангелие - это то, которое будет в Вечном Царстве Божием. Это - НОВОЕ Евангелие.

3. В чём будет новизна Вечного Евангелия?

Кто-то скажет - мол, никакой новизны не надо, достаточно убрать из Четвероевангелия всякое упоминание о зле (которого не будет в Царстве Божием), и всё оставшееся автоматически станет Вечным Евангелием.
Проверим: берём заповедь "Возлюби ближнего". В Четвероевангелии это было нужно для спасения, но зачем это в Царстве Божием? Ведь спасение уже состоялось. Для чего теперь возлюбить? Просто так? Но это уже будет не заповедь, а из разряда "за всё хорошее". Заповедь должна иметь смысл и цель.
Таким образом, механический перенос избранного из Четвероевангелия в Вечное Евангелие недопустимо - нужна новая цель (старая цель уже достигнута).
Кто-то вообще скажет - мол, смысл и цель Царства Божием в том, чтобы просто жить. Это уже совсем абстракция. Каждый будет понимать под жизнью что угодно.

4. Я предлагаю конкретную цель - Расширение-Развитие-Усиление (качественное и количественное).

В мире, лишённом зла, следует не наслаждаться бессмысленным и комфортным существованием, а невиданно развиваться-усиливаться - вырвавшись наконец-то на вселенский простор из оков зла.
Бесцельность, пусть и полная любви - это путь к деградации.
Таким образом, любовь приобретает новую цель: "Возлюби ближнего" - не ради спасения в Царстве Божием, а ради прорывного Развития-Усиления. Исчезнут распри, а значит, и препоны для полноценного Развития. Разумеется, останется конкуренция (без неё нет Развития), но она ничего общего не будет иметь с конкуренцией при всех видах социал-дарвинизма.
"Возлюби ближнего своего - чтобы стал сильнее и он, и ты, и всё человечество".

То есть, Вечное Евангелие Царства Божия - это Развитеизм-Силобожие:
http://www.proza.ru/2012/04/13/1479

5. Но как достичь Царства Божиего?
Пассивно наблюдать за тем, как гибнут пророки ("светильники-свидетели" Енох и Илия) в последней битве со злом, как Христос и его ангелы карают недостойных Нового Града? Ждать райского блаженства на халяву?
Но это будет, во-первых, недостойным с точки зрения человеческой морали, а во-вторых - нарушением апокалиптической заповеди Христа:
"Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою"

То есть, от христианина тут уже требуется БОРЬБА со злом, что и демонстрируют пророки Енох и Илия, сразившиеся со зверем во имя Христа перед его Вторым Пришествием (а не подставившие правые щёки). Четвероевангельское непротивление злу тут уже неактуально. Да, те, кто веками следовал этой заповеди Христа, войдут в Царство Божие, поскольку на момент Первого Пришествия, видимо, необходима была именно такая заповедь.
Но в последние времена требуется новое христианство - борьбы со злом, битвы за Царство Божие. И те, кто сейчас  будут уклоняться от соблюдения новой заповеди Христа - в Царство Божие не войдут. Их ждёт "озеро, горящее серой".
Введение в Натур-Христианство:
http://evolution-march.livejournal.com/1033273.html

6. В библейских текстах сказано, что после последней битвы Христос отдаст своё Царство своему Отцу-Богу.
Он сделает это потому, что и непротивленческое, и противленческое христианство исполнят свою роль и станут не нужны - после исчезновения зла.
Христос послан Богом к людям, чтобы помочь им решить их проблемы. В Первое и Второе Пришествия Христос решает их по-разному, но цель одна - спасение: достижение людьми Царства Божиего.
То есть, христианство одно, но делится на два этапа: Четвероевангелие и Пятое Евангелие - Натур-Христианство.
Вся  история делится на Ветхий Завет, Новый Завет и Натур-Завет, включающий в себя Пятое и Шестое Евангелия. Апокалипсис - переходное, связующее звено между Новым Заветом и Натур-Заветом.
Богом Натур-Завета является Воля к Власти:
http://www.proza.ru/2010/10/28/890
В Пятом Евангелии - акцент на его "военной" ипостаси (хотя эру Развития нужно начинать уже прямо сейчас),  а в Шестом, Вечном Евангелии - сугубо мирная ипостась (за неимением врагов).
В Царстве Божием вся власть будет принадлежать Натур-Богу. Это будет уже Развитеизм в чистом виде, без своего "филиала" Натур-Христианства. Христос там будет восседать на престоле своего Отца, но посредником между Богом и людьми уже не будет. Бог будет управлять миром напрямую - поскольку люди дозреют до понимания его сущности.

Спасение - это "программа минимум", Усиление - "программа максимум".

Всё это, разумеется - в рамках религиозной традиции. В светском понимании "Царство Божие" не будет лишено зла, и борьба с ним всегда будет актуальной.
Хотя заповедь "Возлюби ближнего своего - чтобы стал сильнее и он, и ты, и всё человечество" применима и для светского (основного) варианта Развитеизма. Это призыв ко всем людям оставить рознь и объединиться для общего Развития-Усиления.

Зачем я, не христианин и вообще неверующий, пытаюсь реформировать христианство? Затем, что России и всему миру срочно нужна коренная смена парадигмы, и только Развитеизм способен направить человечество на путь истинный - к Расширению-Развитию-Усилению в рамках Ноогресса, пришедшего на смену Прогрессу:
http://www.proza.ru/2011/03/16/1642

Христиане - весьма влиятельная и многочисленная общность. Поэтому моё обращение к ним весьма логично. Чем быстрее они примут концепцию Развитеизма (в рамках религиозной традиции), тем лучше будет и для них, и для всего мира.
Тем более, что в ходе моих изысканий в этой теме выявилась такая масса совпадений, что уже впору говорить о некоей предопределённости Развитеизма уже и вне религиозных рамок.
Тем более, что Развитеизм способен увлечь и объединить также и мусульман, язычников,  атеистов  и т.д.
Развитеизм - актуален и универсален как никакое другое мировоззрение за всю историю человечества:
http://evolution-march.livejournal.com/1035446.html

Итак, главная заповедь Шестого Евангелия и Царства Божия:
"Расширяй - развивай - усиливай!" Или просто: "Усиливай!" (себя, свой народ, всё человечество и всё Мироздание)
Бог  Царства Божия - Вселенская Воля к Власти.
Роль России в последние времена обозначена в лозунге: 
Силобожие - Русью всхожее!

Илья-Пророк будет пророчествовать новое христианство

В Апокалипсисе есть об Илии и Енохе:

"3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. 13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. "

Это и есть новое христианство - сражение со злом (противление). Именно это Илия и будет пророчествовать, именно этим и подготовит христиан ко Второму Пришествию. Без этого немыслим Новый Град. Его нужно заслужить.
В евангелии немыслимо, чтобы апостолы сражались с кем-то. Пётр попытался защитить Христа мечом, но Христос велел вложить ему меч в ножны. А вот Илии в Апокалипсисе - не велел прекратить сражение со Зверем.
Таким образом, логический ряд достойно завершён: 
Шестеричный грозовой Род-Перун - шестеричный огненный Илья-Пророк -  шестеричный  "симпобедишный" Лабарум - сражение со Зверем как проявление нового христианства - нового имени Христа - шестеричной Воли к Власти.

Апокалипсис - стопроцентная проповедь Победы

Финалы посланий Христа семи церквям в Апокалипсисе:

1. "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. "
2. " Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. "
3. " Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. "
4. "Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, 27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; "
5. "Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его."
6. " Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое"
7. "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. "

Везде повторяется слово "побеждающий" (я его выделил). Это разительно отличается от евангельской проповеди непротивления: "Не противься злому".
В одном лишь может возникнуть сомнение - по поводу последней цитаты (ключевое место выделено):
"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. "

Кто-то может сказать, что Христос в евангелии победил через смирение - покорно пойдя на крест и победив смерть. Что и в Апокалипсисе под победой он подразумевает "непротивленческий метод".
Но ведь на крест Христос пошёл ради искупления грехов человечества - по воле Отца своего, а не потому что покорился  иудеям. Можно ли, например, обвинять в покорной смерти А. Матросова, добровольно "самораспятого" на амбразуре? Нет - он это сделал ради спасения своих товарищей. Это - подвиг, а не покорность.
Так что в этом поступке Христа нет смирения. А вот в его евангельских проповедях, обращённых к людям - есть.
А в его проповедях Апокалипсиса - только победный пафос.

Итак, нет никаких сомнений, что между евангелием и Апокалипсисом - пропасть.
В этом и заключается смысл Второго Пришествия Христа.
На этом и нужно строить новое христианство.